-
-
-
Tổng cộng:
-
Khi phước ta không đủ lớn thì ta khó có thể làm chủ được các lựa chọn của mình. Nhân duyên thành tựu hay thay đổi đều do phước. Nhiều khi chúng ta muốn một đằng nhưng nhân quả lại trổ một nẻo. Nhưng cũng có những điều chúng ta muốn chúng ta sẽ thực hiện được theo thời gian."Muốn gì Được nấy" không có nghĩa là "Nguyện được Ước thấy", mà là chúng ta muốn cho người điều gì thì điều đó sẽ trở lại với chính mình. Đây là quy luật của nhân quả, hết sức khách quan, hết sức công bằng nhưng rất khó nắm bắt được. Chính vì lẽ đó, chúng ta cần tinh tấn khắc phục những suy nghĩ xấu, những tính toán ích kỷ để tránh gieo những ý niệm xấu đến người, từ đó gieo nhân không tốt cho chính chúng ta sau này.
Người Pháp có câu "Vouloir, c’est pouvoir", nghĩa là "Muốn là được". Nhưng nếu nhìn theo quan điểm của đạo Phật thì vạn vật đều do duyên hợp, thành hay hoại đều do duyên chi phối nên không phải mọi thứ trên đời chúng ta muốn là được. Lý do là ta có đủ duyên hay không, chứ không phải hễ ta muốn điều gì là được điều đó.
Khi phước ta không đủ lớn thì ta khó có thể làm chủ được các lựa chọn của mình. Nhân duyên thành tựu hay thay đổi đều do phước. Nhiều khi chúng ta muốn một đằng nhưng nhân quả lại trổ một nẻo. Nhưng cũng có những điều chúng ta muốn chúng ta sẽ thực hiện được theo thời gian.
Tuy nhiên, có một điều rất lạ: Cái muốn của chúng ta dành cho người như thế nào thì chính mình cũng sẽ nhận quả báo như thế nấy. Ví dụ như ta mong muốn cho con mình đi xuất gia mà đâu biết rằng mình đã gieo nhân chính mình đi xuất gia vào kiếp sau. Hoặc ta muốn cho mọi người xấu, để ta đẹp hơn họ thì sau này chính bản thân ta lại nhận quả báo là ngày càng xấu đi…
Cho nên "muốn gì được nấy" không có nghĩa là "nguyện được ước thấy", mà là chúng ta muốn cho người điều gì thì điều đó sẽ trở lại với chính mình. Đây là quy luật của nhân quả, hết sức khách quan, hết sức công bằng nhưng rất khó nắm bắt được. Chính vì lẽ đó, chúng ta cần tinh tấn khắc phục những suy nghĩ xấu, những tính toán ích kỷ để tránh gieo những ý niệm xấu đến người, từ đó gieo nhân không tốt cho chính chúng ta sau này.
REVIEW
➖➖➖➖
ĐÁNH BÀI LÀ GIEO NHÂN NGHÈO KHỔ. Với một người có ước muốn làm giàu từ cờ bạc, hễ cầm bộ bài là họ luôn muốn người khác thua, còn mình thắng. Muốn người thua, tức là muốn tiền của người vơi, còn tiền của mình đầy. Theo lẽ công bằng, nhân quả sẽ khiến tiền của người còn và tiền của mình mất. Đó cũng chính là nguyên nhân mà hễ đánh bài là tiền mình mất sạch.
Có ai ngồi trong sòng bài mà muốn người khác ăn tiền của mình không? Chắc chắn là không! Đó là lý do nhiều nhà đầu tư họ thích đầu tư sòng bài là vậy. Họ mở những sòng bài, những casino để mọi người thua tiền vào đó, bởi họ biết nhân quả rất rõ, không một ai đánh bài mà giàu lên được.
TÂM Ý "LUÔN MUỐN NGƯỜI KHÁC PHỤC TÙNG MÌNH" ĐƯA ĐẾN QUẢ BÁO GÌ? Có nhiều người khi sống luôn muốn mình phải hơn người khác. Người ta phải nể phục mình, phục tùng mình và phục vụ cho mình. Ngay cả những vấn đề thiết yếu nhất như ăn cơm, uống nước cũng muốn người phải lo lắng, phục dịch cho mình.
Nếu những tâm ý này luôn tồn tại trong tâm chúng ta, thì hãy tin một điều chắc chắn rằng: chính chúng ta sẽ trở thành osin phục vụ người khác.
Trong bối cảnh thế giới biến đổi nhanh và mạnh mẽ, những nhận thức mới về giá trị cho phát triển bền vững ngày càng được định hình rõ nét. Một trong những giá trị được đề cao, coi trọng, được đánh giá là nền tảng vững bền cho sự phát triển của tất cả các quốc gia chính là giá trị văn hóa dân tộc - một nguồn lực to lớn, là một phần quan trọng trong tổng thể sức mạnh nội sinh của mỗi dân tộc, quốc gia.
Phật giáo đã có mặt trên đất nước Việt Nam cách đây hơn 2000 năm, trải qua thời gian, Phật giáo với nền giáo dục đạo đức, hướng thượng đã sớm nhận thức được sứ mệnh truyền bá Chánh pháp và nhanh chóng trở thành tôn giáo có ảnh hưởng lớn đến đời sống người dân Việt Nam.
Trải qua bao thăng trầm lịch sử, qua mỗi giai đoạn, Phật giáo đều có vai trò, vị trí và những đóng góp tích cực trên các lĩnh vực đời sống, kinh tế, chính trị, văn hóa và xã hội. Tư tưởng nhập thế của Phật giáo đã đem lại hạnh phúc, an vui đến cho vạn loại chúng sinh, giáo lý đức Phật dạy cách đây hơn 2500 năm đến nay vẫn còn nguyên giá trị, dù chân lý đó được diễn giải theo nhiều cách khác nhau thì mục đích cuối cùng vẫn giúp con người trở về với bản tính "chân – thiện – mỹ".
Xã hội ngày nay đang phát triển tiến bộ về mọi mặt, đã nâng cao đời sống con người, con người ngày càng văn minh hơn. Tuy nhiên, trong quá trình vận động và phát triển đã nảy sinh những mặt trái của xã hội đương đại. Ngoài những điểm tích cực, còn có những vấn đề tiêu cực đang nổi lên hàng ngày, cần sự quan tâm, chung sức giải quyết ở cấp độ quốc gia và toàn cầu, như: Vấn đề suy thoái đạo đức, con người trở nên vô cảm, bạo lực, bạo hành và thiếu niềm tin; biến đổi khí hậu, thảm hoạ thiên tai ngày một gia tăng; làm sao để phát triển kinh tế bền vững và nhiều vấn đề phức tạp khác, như: trí tuệ nhân tạo, vũ khí hủy diệt hàng loạt, chất độc sinh học…
Chính vì vậy mà ngay từ khi mới du nhập vào nước ta, thông qua nguồn tuệ giác, tâm từ bi, vị tha, vô ngã và nhất là hạnh nguyện độ sinh của các bậc chân tu thạc đức, Phật giáo đã sớm hòa hợp, dung thông với văn hóa dân tộc Việt Nam và nhờ đó mà Phật giáo đã nhập thế độ sinh, gieo mầm đạo đức, nhân quả, ban trải tâm từ bi, yêu thương, soi rọi ánh sáng Phật pháp thấm nhuần sâu rộng trong đời sống người dân Việt. Trong các mối quan hệ xã hội, nếu được duy trì bằng những giá trị đạo đức thì xã hội sẽ trở nên văn minh và tiến bộ hơn.
Giao hàng toàn quốc
Tiếp tục mua hàng
